\n Ao caminhar pela Paulista, a meu lado\nobservo uma jovem trans imponente e elegante. Mais um pouco \u00e0 frente, um homem\ntrans acena para um taxi. Lembro que, h\u00e1 algumas d\u00e9cadas atr\u00e1s, esta cena seria\npraticamente imposs\u00edvel. Manifesta\u00e7\u00f5es transg\u00eanero ou quaisquer outras que\nescapassem do modelo padronizado de identidade eram marginalizadas. N\u00e3o \u00e0 toa,\no n\u00famero de suic\u00eddios entre estas pessoas era muito significativo. Ser\nhomossexual tamb\u00e9m j\u00e1 significou desvio patol\u00f3gico, e chegou a levar muitos a\nse reconhecerem como doentes incur\u00e1veis. Numa sociedade machista e hip\u00f3crita, quantos\nn\u00e3o chegavam a casar num modelo heterossexual para garantir algum pertencimento\nna vida social e, especialmente, para obter reconhecimento profissional?<\/p>\n\n\n\n
A considerar, inclusive, alguns\nvalores religiosos tradicionais, podemos constatar a hist\u00f3ria a caminhar muito\nlentamente e com movimentos pendulares.<\/p>\n\n\n\n
Em 1952, na primeira edi\u00e7\u00e3o do Manual Diagn\u00f3stico e\nEstat\u00edstico de Transtornos Mentais (DSM-I), a homossexualidade, por exemplo,\nestava inclu\u00edda nos dist\u00farbios sociop\u00e1ticos da personalidade, como um desvio\nsexual envolvendo comportamento patol\u00f3gico. Em\n1968 passou a pertencer a classe dos desvios sexuais e somente a partir da\nterceira edi\u00e7\u00e3o do DSM em 1987 foi finalmente retirado do Manual. <\/p>\n\n\n\n
\nO transexualismo, por sua vez, surge na terceira edi\u00e7\u00e3o classificado\ncomo uma disforia (desconforto persistente) de g\u00eanero, sendo revisto em 1994\ncom o diagn\u00f3stico de transtorno de g\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n
\nEste processo de patologiza\u00e7\u00e3o da homossexualidade e do transg\u00eanero, foi delineado formalmente nas primeiras\ndiscuss\u00f5es, no s\u00e9culo XIX por autores como Krafft-Ebing, na Alemanha. Estes entendiam esta pr\u00e1tica associada ao desvio\nsexual, \u00e0 degenera\u00e7\u00e3o e psicopatia. Sob a influ\u00eancia do positivismo e de id\u00e9ias\ndesenvolvimentistas, Freud escreveu em 1905 os Tr\u00eas Ensaios sobre a sexualidade <\/em>e apontou como aberra\u00e7\u00f5es sexuais\nos desvios, as invers\u00f5es (ou o que chamou hermaftroditismo ps\u00edquico) e o\ncomportamento perverso. <\/p>\n\n\n\n Por esta raz\u00e3o, o preconceito persiste, embora\nseja poss\u00edvel observar algum movimento a\ncaminho da toler\u00e2ncia. Mas a transforma\u00e7\u00e3o vem a passos duros e pesados.\nElizabeth Roudinesco, psicanalista e historiadora contempor\u00e2nea alerta para\nevitar-se o reducionismo muitas vezes estimulado pelas ci\u00eancias positivistas,\nna tentativa de normatizar categorias de comportamento e discriminar o que\npare\u00e7a estranho. Esta din\u00e2mica reduz os sujeitos a sistemas fechados que\ndesconsideram as subjetividades e \nsingularidades. Freud, em seu\nartigo sobre \u201c O Estranho\u201d, mostra o que \u00e9 perturbador para n\u00f3s como algo que\ntamb\u00e9m nos \u00e9 familiar, mas obscuro. \nAssocia-se a din\u00e2micas infantis recalcadas, impedidas de serem\ndespertadas. O preconceito e a rejei\u00e7\u00e3o\nao que nos \u00e9 \u201cestranho\u201d pode ser uma defesa com o \u201csombrio\u201d presente em n\u00f3s\nmesmos. Talvez seja por esta raz\u00e3o a dificuldade para se superar preconceitos.\nSexualidade desperta muita curiosidade pois diz respeito a desejos silenciosos\ne recha\u00e7ados. <\/p>\n\n\n\n Para a\nfil\u00f3sofa Judith Butler g\u00eanero seria \u201cum modo de abra\u00e7ar ou concretizar possibilidades, um processo de\ninterpretar o corpo\u201d. <\/em>Nos dias de hoje, este debate visa descontruir a\npadroniza\u00e7\u00e3o do modelo biol\u00f3gico e anat\u00f4mico para definir\nsexualidade e considera a constitui\u00e7\u00e3o\nda identidade e do g\u00eanero uma orienta\u00e7\u00e3o din\u00e2mica atravessada pela constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria\npessoal, das rela\u00e7\u00f5es e da cultura. O\nchamado modelo \u201cheteronormativo\u201d estabelece apenas uma forma de express\u00e3o. Para\na autora, \u00e9 necess\u00e1rio rever a coer\u00eancia entre sexo, g\u00eanero, pr\u00e1tica sexual e\ndesejo. <\/p>\n\n\n\n E eu\nainda espero muito por dias onde as escolhas pessoais, bem como a vida \u00edntima e\nprivada de cada um deixem de ser uma quest\u00e3o. E o respeito \u00e0s singularidades e\n\u00e0s diferen\u00e7as certamente, trar\u00e1 muito\nmais criatividade e diversidade. Ou como diz Judith Butler:<\/p>\n\n\n\n \u201c\nComo corpos, n\u00f3s somos sempre algo mais, e algo outro, do que n\u00f3s mesmos\u201d. <\/p>\n\n\n\n Erane\nPaladino<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ao caminhar pela Paulista, a meu lado observo uma jovem trans imponente e elegante. Mais um pouco \u00e0 frente, um homem trans acena para um taxi. Lembro que, h\u00e1 algumas d\u00e9cadas atr\u00e1s, esta cena seria praticamente imposs\u00edvel. Manifesta\u00e7\u00f5es transg\u00eanero ou quaisquer outras que escapassem do modelo padronizado de identidade eram marginalizadas. N\u00e3o \u00e0 toa,…<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1,3,419],"tags":[183,630,631,632],"class_list":["post-24204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","category-artigos","category-colaboradores","tag-sexualidade","tag-genero","tag-trans","tag-homossexualidade"],"acf":[],"yoast_head":"\n