Quando falamos em sa\u00fade ou doen\u00e7a nos referimos a duas condi\u00e7\u00f5es do organismo situadas em extremos opostos como numa balan\u00e7a que se encontra em equil\u00edbrio na sa\u00fade, mas num modo inst\u00e1vel de equil\u00edbrio que a qualquer momento pode se romper, e a ruptura deste equil\u00edbrio significa a doen\u00e7a.<\/p>\n
Ao falarmos em sa\u00fade, ou estado h\u00edgido (do grego, hygeia = sa\u00fade) ou em estado normal do indiv\u00edduo estamos sempre falando de um estado relativo, ou melhor, aparente. Qualquer altera\u00e7\u00e3o da normalidade aparente em que vivemos, grave ou benigna \u00e9 designada doen\u00e7a ou estado m\u00f3rbido (do latim, morbus = doen\u00e7a), por isso a doen\u00e7a pode aparecer em qualquer \u00e9poca da vida, desde o nascimento at\u00e9 a velhice.<\/p>\n
Na sa\u00fade o indiv\u00edduo est\u00e1 em harmonia consigo mesmo e com o ambiente, o que se traduz pelo aspecto bom e boas manifesta\u00e7\u00f5es sociais. \u00c9 um estado subjetivo de disposi\u00e7\u00e3o ao trabalho f\u00edsico e intelectual, de prazer em comer, em se relacionar e divertir-se, e dormir e acordar sossegado, retirando o prazer do pr\u00f3prio viver.<\/p>\n
Pelo contr\u00e1rio, os estados de desprazer e desassossego, a indiferen\u00e7a pela vida, o choro, um mal aspecto f\u00edsico e desarmonias nas atitudes e rela\u00e7\u00f5es, chamam a aten\u00e7\u00e3o quando estamos doentes. Por isso existe a arte e ci\u00eancia da medicina, pois existe o sofrimento (do grego patos = sofrimento ou doen\u00e7a) e cabe ao m\u00e9dico como miss\u00e3o restabelecer a sa\u00fade nos doentes.<\/p>\n
A arte m\u00e9dica examina o doente e verifica o mal que o aflige e os meios de curar ou aliviar; e ci\u00eancia m\u00e9dica cataloga e investiga esclarecendo e interpretando a fim de torna-la mais segura e eficiente. Assim, do desejo da mente humana de buscar suas bases e fundamentos, cada racionalidade m\u00e9dica que existe ou existiu criou uma filosofia que a embase.<\/p>\n
Como disse o criador da Homeopatia, o Dr. Samuel Hahnemann, nenhuma ci\u00eancia pode existir sem filosofia sob pena de se tornar um mero of\u00edcio manual ou cair a n\u00edvel de um assunto subsidi\u00e1rio. Isto torna compreens\u00edvel porque h\u00e1 tantas explica\u00e7\u00f5es poss\u00edveis para a causa de uma mesma doen\u00e7a, algumas complementares, outras contradit\u00f3rias, espelhando as v\u00e1rias racionalidades m\u00e9dicas humanas e suas formas de pensar. Entendemos tamb\u00e9m que todo m\u00e9dico inteligente, primeiramente afastar\u00e1 a causa que ocasiona ou mant\u00e9m a doen\u00e7a.<\/p>\n
Para a medicina homeop\u00e1tica a doen\u00e7a \u00e9 uma desarmonia din\u00e2mica da energia vital. Portanto a doen\u00e7a tem uma causa fundamental imaterial que existe antes de se pegar qualquer doen\u00e7a. E os agentes m\u00f3rbidos como v\u00edrus e bact\u00e9rias que s\u00e3o interpretados confusamente pela medicina atual como causa das doen\u00e7as? Estes s\u00e3o agentes desencadeantes ou mantenedores, quando n\u00e3o s\u00e3o produtos da doen\u00e7a e n\u00e3o sua causa primeira.<\/p>\n
O que viria primeiro, ent\u00e3o? Primeiro temos um indiv\u00edduo sens\u00edvel que sofre uma altera\u00e7\u00e3o do terreno org\u00e2nico de car\u00e1ter imaterial que toma sua totalidade e que depois aflora com sinais e sintomas.<\/p>\n
\u00c9 claro que esta explica\u00e7\u00e3o foge do materialismo vigente na nossa vis\u00e3o cient\u00edfica atual e n\u00e3o pode ser facilmente entendida. Aprendemos que o mal vem de fora e perturba nossa perfei\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da doen\u00e7a e estou aqui querendo demonstrar que n\u00e3o somos perfeitos e nosso organismo primeiro sofre a quebra de seu equil\u00edbrio vital para depois sofrer com um agente morb\u00edfico qualquer!<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 preciso tomar um partido e descobrir quem tem a raz\u00e3o, pois cada lado argumenta \u00e0 partir de uma vis\u00e3o filos\u00f3fica racional, vis\u00e3o esta parcial, e a medicina precisa de uma integra\u00e7\u00e3o de vis\u00f5es que favore\u00e7a o paciente e n\u00e3o os debatedores. Um conhecimento n\u00e3o invalida o outro, e cada racionalidade pode funcionar bem de acordo com seu n\u00edvel de atua\u00e7\u00e3o na realidade. Por\u00e9m isto ser\u00e1 tema de outro artigo.<\/p>\n
Em defesa da Homeopatia resta o fato de que um sistema mais abrangente acaba por englobar o outro, e o contr\u00e1rio \u00e9 imposs\u00edvel. Assim, aprofundando os conhecimentos dos processos que sustentam a vida e o mundo material chegaremos \u00e0 f\u00edsica subat\u00f4mica e ao mundo energ\u00e9tico qu\u00e2ntico, de car\u00e1ter imaterial ou espiritual como diria o criador da Homeopatia. No fundo somos todos homeopatas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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